چم چاره ی بختیاری؟؟

 برای  نوشتن درباره ایل بختیاری و عظمت ان قلم یاری نمی کند زیرا شما هر کجا که بروید سایه از بختیاری در تاریخ 10000 ساله ایران باستان را دارد.بنابراین بنده حقیر بران امدم تا بگویم اره اقا قبول،از نسل کوروش کبیر،از فلان طایفه و فلان تش،اصلا شما برای کدخدایی ایران زمین اما چه فایده درست هر کسی به اصل و اصالت خودش می نازد هر چند که مولایمان علی(ع)می فرمایند:(شرافت مرد به ادب و خرد اوست نه دارایی و نژاد)و در جایی هم فرمانده رومی به کوروش کبیر می گوید که ما برای شرافت می جنگیم و کوروش به او می گوید هر کسی برای نداشته هایش می جنگد شما برای شرافت و ما برای ثروت .حال به اینجا رسیدیم که ما هر چه از ایل بختیاری و فرهنگ و تمدن ان بگوییم کم است اما این برای امروز این قوم چه فایده ای دارد ما نسل امروز چه برای نسلهای بعد به جا می خواهیم بگذاریم دیگر نوبت تک سواران و پنج تیر بدستان تمام شده اگر می خواهیم در جامعه و دنیای امروز ما هم باشیم باید سعی کنیم در کنار حفظ اصالت گذشته در میان اقوام امروزی هم حرفی برای گفتن داشته باشیم اما چه فایده!این ایل همیشه خاموش چه چیزی برای گفتن و ارائه به نسل امروز دارد.ایا رقص دستمال بازی و چوبازی و دیدن پنج تیر پرو و اسب و زرین و کوشک می تواند تمام حس و حال و بزرگواری و گذشت بزرگان را به نسل امروز منتقل کند.ایا نباید کارهای فرهنگی بیشتری شود؟شاید برخی شما بگویید رجعت به گذشته و فقط یاداوری نام بزرگان این ایل و دیار برای ما کافی باشد اما همین را هم تاکنون نتوانسته ایم درست و حسابی انجام بدهیم هنوزیک فیلم،مجله قومی،کتاب برای شناسایی تاریخ واقعی این مرز و بوم نوشته نشده است و اینجا جای چند سوال برای من باقی می ماند.

1.ایا نیازی هست که ما  به دنبال گذشته برگردیم یا اینکه در گذشته این ایل چه چیزی را جستجومی کنیم؟

2.چگونه و از چه راههایی دقیقا می توان درباره گذشته واقعی این مردم اطلاعات بدست اورد؟

3.دانستن و شناختن فرهنگ دیروز این مردم چه کمکی به امروز بچه های انها می کند؟

4.ایا شما هم با من هم عقیده اید که دوره کدخدایان و ... به پایان رسیده؟

5.اینده ایل بختیاری علی الخصوص طایفه خودتان (بساک) را چگونه می بینند؟

6.به نظر شما ایا وقت ان نشده که دوباره متحد شویم و در کنار هم مشکلات امروز جامعه مان را حل کنیم؟

7.ایا شما احساس نمی کنید که ایل بختیاری در چالشهای عظیمی فرو رفته و دست و پا می زند و به قولی نفسهای اخرش را میزند؟

8.ایا می شود اصالت خود را در کنار دنیای دیجیتال و سرعت  امروز حفظ کرد؟

9.راه برون رفت از مشکلات امروزی در ایل بختیاری را چه می بینید؟

بالاخره جوان امروز بختیاری باید بصورت قومی قبیله ای فکر کند یا به صورت کاملا روشنفکر امروزی ناب؟در انتخاباتها چگونه باید عمل کرد ایا رای دادن بر اساس قوم و قبیله و فامیلی می تواند اینده شهر و مشکلات جوانان این ایل را حل و فصل کند.

بختیاری قوم نمادهای بی نمود

بختیاری قومی که بیش از  3000سال قدمت تاریخی دارد امروزه فقط یک سری نماد از ان تمدن بزرگ به ارث برده است.من نمی گویم جوانان امروزه نیزدپیت و چوقا پوشیده و مثل مردمان 2000سال پیش ما بپوشند بلکه میگویم پدران امروزه چه توشه ای می خواهند برای فرزندان ما بگذارند انان بجز دعوا و درگیری و تعصب غلط چیز دیگری به ما یاد نداده اند کدام رفتارنیک و پسندیده؟ فرهنگ بختیاری ان پویایی و سر زندگی خود را سالها ست که از دست داده است و فقط همین مراسمات عزا و عروسی است که یک سری از نمادها را نگه داشته که ان هم باعث ایجاد یک نوع رقابت غلط در بین جوانان ایل گردیده است.امشب دست به قلم بردم تابنویسم از تنهایی مردی که همه ارزویش سرفرازی مردمش,ایلش,ملتش و کشور است . اما چه سود که او هم در تازیانه کج فهمی ها و کوته فکری های همین ملت و مردم و خانواده است البته تعصب چیز خوبی است اما فهم غلط از ان بد است چرا که هر وقت من و تو فهمیدیم که باید با همدیگر نسبت به دفع دشمن مشترک تعصب داشته باشیم ان وقت معلوم است که چیزی مشترک در جهت ارتقاء ایلمان به نام تعصب و وجود دارد و نه اینکه بخواهیم ان را دست مایه ای برای برتری قومی بر قوم دیگر یا هر سوء استفاده شخصی بکنیم که حضرت امیر می فرمایند:شرافت مرد به خرد و ادب اوست نه به نژاد و پول .

در مورد طایفه بساک بیشتر بدانیم :(تاریخ 300,200 ساله گذشته بساک)

نخستین دولتی که همزمان با ایلام در ایران پیش از اسلام تشکیل شد، دولت ماد بود. ارتباط این دولت با سرزمین بختیاری نیز زیاد بوده‌است. به‌طوری‌که هرودوت می‌نویسد: “قبایل عضو اتحادیه ماد، شش قبیله بودند که عبارتند از: بوسیان، پارتاکنیان، آستروکاتیان، اریزانتیان، بودیان و مغ‌ها (تاریخ ماد، ص ۱۴۲).” از قبایل یادشده هم‌اینک نام پنج تای آن‌ها در بین طوایف بختیاری با تغییراتی به چشم می‌خورد که عبارتند از: بوسیان= طایفه‌ی بوساک یا بساک چهارلنگ، مغ‌ها= طایفه‌ی موگویی یا مغویی چهارلنگ و جالب‌تر اینکه مورخین سکونتگاه قبیله‌ی ششم را نیز در جنوب اصفهان ذکر کرده‌اند که منطقه‌ی فریدن کنونی و پارتاکنا (پارتیکن) باستانی می‌باشد چرا که درحال حاضر در نزدیکی‌های داران پارکی به‌نام پارک “پارتیکن” احداث گردیده است.

بساک یکی از طوایف بزرگ ایل میوند از چهارلنگ بختیاری است.که ممیوند شامل

5 طایفه بساک،عبدولوند ،حاجیوند،(فولادوندوسالاروند) وعیسوندمیشود.براساس گفته ها و شنیده ها از بزرگان ، طایفه بساک به دو تیره تقسیم می شود   1.بزی 2.بساک   

که براساس همین شنیده ها به  تیره بزی به خاطر وجود  سه شخص بزرگ بنام صادق صلاتین  و بهمن گرگین وضرغام بوده است.تیره بزی شامل 13تیره می شود :

1.تشمالون(به معنای بزرگ خاندان)صادقی   2  .کریوند 3.گرگیوند4.شیخمیر5.محمدباقری 6.تودویی7.صوفی.8 کردی..9 سارزن 10 تیره خان 11 علی یتیم 12اتابکی .13 پوری..

تیره بساک شامل ۱۱ تیره می شود:

که۳تیره جلیلوند , 2تیره جمشیدوند، 5تیره ملک محمودی,1تیره علی مرادی، 1تیره الیگرو --۴شهریسوند ,1تیره میرزایی می شوند .این دو تیره  را به طور کلی تحت عنوان بساک می شناسند.

خواستگاه قبلی طایفه بساک در میکوه بختیاری نزدیک تنگ پنج تا خوزستان و ماهرو قسمت های زیادی از بخش ززوماهرو بوده است .در حدود 250 تا 300 سال قبل بعد از درگیری که بین طوایف مختلف بختیاری بوجود می اید .قسمت اعظم طایفه بساک به سمت بربرود کوچ می کند این منطقه قبلا جایگاه گرجی ها و ارامنه بوده است.البته تعدادی از تیره گرگیوند و بهمنی هنوزهم درقسمت ززوماهرودر روستاهای  تاور - کدیور-چال, تنک تیر ،تیرنان؛کونکره,گلی چاس,بنگ,برگ وزیبا در کنار طوایف عیسوند و ابدال وند زندگی می کنند.

از بزرگان این طایفه می توان امیرزاحسن خان صادقی از تشمالون مشکک ،کدخدابندعلی از تیره جمشیدوند, ,کدخداغلامشاه وخیرگردبهمنی وشیرمحمد  از تیره گرگیوند,بهرام خان ضرغام از تیره ضرغامی و حاج غفوراز تیره ملک محمودی ,  و آمحمدوآ داوود صادقی و از بزرگانی که در حال حاضردرقید حیات هستند می توان نام برد.کدخدامحمدمرادجلیلوند و حاج غلام صادقی(پسرمرحوم امنوچهر)ودیگر بزرگانی که افتخار اشنایی با انان را نداشته ام.

تیره توشمال بزی به دو دسته داوود و دسته تراب تقسیم میشوند

اما در مورد تیره تشمالون صادقی(دسته داوود) بیشتر بدانیم:

تیره صادقی همواره و همیشه جز بزرگان طایفه بساک بوده و مورد احترام خاصی قرار داشته است.تیره صادقی اولاد صادق صلاتین بودند که از بزرگان بساک بوده اند وبطور کلی به دو دسته تشمالون مشکک و شمس اباد تقسیم می شوند.این تیره هم همراه دیگر برادران طایفه بساک از میکوه بختیاری به بربرود امدند و4 روستای این منطقه به نام مشکک,شمس اباد,ایونده,حمین,دم کمرملک و املاک خریداری کردند.اما بعدها روستای حمین و انوج و دم کمر را به گرگیوند و حفیظی ها فروختند.در واقع مرکز و مقر اصلی انان روستای مشکک بوده است.فرزندان ا رمضان در روستای شمس اباد و چهار چشمه ساکن شدندودر روستای مشکک اداوود،حاج فرج،امحمد،حاج اسفندیارصادقی، ،امیرزاحسن خان صادقی زندگی می کرده اند که بعد از انها نیز فرزندان   اداوود،افرامرز،امنوچهر،االهیار،انامدار،اجهانبخش و به همراه امحمد نصیرو فرزندان دیگر برادران اداوود در این روستا زندگی کرده اند.دراین روستا درحدود2000 هزارهکتارزمین و چندین هزارهکتار مرتع دارد که به صورت مساوی به پنج دانگ به نام دانگ افرامرزی،دانگ امنوچهری،دانگ انامدار،دانگ اجهانبخشی و یک دانگ از این زمینها رابه نام حضرت سیدالشهداء کرده اندکه اجاره هر سال این یک دانگ صرف مراسم دهه محرم در این روستامی شده است.

بزرگان نسل قبل این طایفه(دسته کله داوود صادقی):آسلیمان-آنامدار-

بچه های افرامرز 1.اهاشم2.اسهراب3.ااصغر  

بچه های  حاج محمود-(امحمدنصیر1.اعباسعلی صادقی)

بجه های  حج محمد --آیحیی. ۲-آمحمد قاسم (-آسلیمان)

بچه های امنوچهر1.اغلام صادقی

 و

بچه های  حاج اسفندیار.  آمیرزا حسن صادقی (والی کمره گلپایگان وخمین وخوانسار)۲-الهیار  صادقی (حاجامهدی صادقی)    ۳- آ امیر . ۱ارجبعلی صادقی ۲ حاج نصرت الله)۴- آ نجفقلی

۵- اماشاا.. ۶-اسیف ا..                                         -البته اینا رو موقتا نوشتم وکامل نیستند نیاز به یاری شما خواننده گرام جهت تکمیل داریم

این روستا در 20 کیلومتری شهرستان الیگودرزقراردارد و در قسمت شمالی بخش بربرود به مرکزیت شاپور اباد می باشد.البته بعد از اصلاحات ارضی سال 42 اکثرزمینهای این بزرگان به رعیت های انها واگذار شد و فقط در حدود 400 هکتار ان در دست خانوادهای صادقی ماند.اکثر خانوادهای صادقی مانند:امهدی صادقی،انبی صادقی،اماشاا...صادقی،امحمدنصیرصادقی ساکن تهران شدند.امادراین بین ازخاندان افرامرزنوادگان اهاشم،ااصغر،اسهراب و نوادگان اامیرصادقی و اپالانی هنوز هم در این روستا دارای زمینهای کشاورزی اند و خاک خود را حفظ کرده اند.بقیه زمینهای این روستا توسط نوادگان رعیت های این خاندان  که تحت فامیل هداوند،قلی زاده،کوشاری،عیسوند بوده اند کشت میشوندوهنوز هم انجا سکونت دارند که به اشتباه به این طایفه (تشمالون)نسبت داده میشوند.

ضمنا دوستان عزیز هدف از نوشتن مطالب بالا فقط شناخت تاریخچه روستای مشکک بوده و به هیچ وجه قصد اساعه ادب به محضر هیچ یک از دوستان نیست

نوشته:صادق صادقی نوه مرحوم آاصغرصادقی

شعر "آ" ی با کلاه "آ" ی بی کلاه

بزرگان نسل قبل این طایفه(دسته کله داوود صادقی):1-آسلیمان- 2-  آ خدابخش -3آ الله بخش4-آ جهان بخش    5-  حج حسن

پيشاپيش نوروزرابه تمامي ايرانيان شادباش گويم واميدوارم كه

هيچ ايراني درسال    ۱۳۹۱خورشیدی

  دززندگيش غم نبيندوتمام فرزندان اين سرزمين شادوخرم باشند*

نوروزتان پيروزهرزوزتان نوروز*

درنظراست جشنواره ای به میزبانی ایل میونددرتیرماه سال ۱۳۹۱درطبیعت زیبای اشترانکوه شهرستان الیگودرزبرگزارشودبه همکاری و همفکری مردم خوب بختیاری وهمه علاقمندان به فرهنگ بختیاری نیازمندیم . بدین منظور از صاحبنظران، هنرمندان،محققین و پژوهشگران لر بختیاری دعوت می شود ما را یاری نمایند. لربلاگ ها نیز با انتشار این خبر می توانند نقش مهمی در شکل گیری درست و محقق شدن اهداف این جشنواره داشته باشند. موضوعات جشنواره شامل شعر،موسیقی،نمایش،هنرهای آیینی،تجسمی،صنایع دستی، تجلیل ومعرفی نخبگان وفرهیختگان ایل،سخنرانی چندتن ازفرهیختگان ودانشمندان بختیاری ...... اطلاعات تکمیلی متعاقبا اعلام میگردد.

همتباران خوبم درهر زمینه ای که علاقه مند به همکاری هسستندمشخصات وشماره تماس خودرادرقسمت تماس با ما به سایت دکتر فریدون امیدی الیگر   http://mayvand.ir/ارسال نمایند. 

اساس رزم آنزان